L'istruzione secondaria classica: osservazione e proposte. Catania, Martinez, 1980.
Carmen Saeculare - Catania - Reale Tip. Pansini 1895
Nozze Fassari Papale.
Ode alla sposa, Catania, Galatola, 1897.
Ode a Candia, Catania, Rizzo, 1897.
Il pessimismo di Giobbe del Rapisardi, in "onoranze a Mario Rapisardi", Catania, Di Mattei,1899.
In morte dell'avv. Salvatore Le Moli, cenno biografico, discorso funebre, Ospizio di Beneficenza, Caltanissetta, 1899.
La novella d'Inverno - 2^ edizione - Catania - Monaco e Mollica 1902.
Saggi Critici e Letterari - Palermo 1903 - Remo Sandron Editore.
Trattato di dantologia moderna, prima dispensa, Caltanissetta, Ospizio di Beneficenza, Caltanissetta, 1903.
Rosa di Virtù Dramma lirico in 4 atti - Caltanissetta Tip. Ospizio 1907.
Verso il mistero - Caltanissetta Tip. Ospizio 1908.
La significazione tragica del Don Chisciotte - Palermo 1909 - Società editrice Maraffa Abate.
Sulla Divina Commedia - monografie e frammenti, Caltanissetta Tip. Ospizio 1910.
Saggi e Conferenze - Caltanissetta Tip. Ospizio 1911.
Brandelli filosofici - Scritti minori - Caltanissetta Tip. Ospizio 1913.
Le Nozze di Fabiana – Dramma in due atti - Caltanissetta Tip. Ospizio 1914.

Mario Gori ha avuto una figura materna molto importante nella sua vita. La madre, come spesso avviene nelle biografie di autori siciliani del tempo, ha giocato un ruolo significativo nel trasmettere valori, tradizioni e l'attaccamento alla terra siciliana, elementi che influenzano la poetica di Gori. Gori, nella sua opera, fa spesso riferimento a temi di dolore, di nostalgia e di amore per la propria terra, che sembrano riflettere un legame forte anche con la famiglia. Mario Gori crebbe in un periodo di grandi trasformazioni sociali e difficoltà economiche, elementi che influenzarono profondamente la sua visione del mondo e si riflettono nei temi della sua poesia, spesso incentrata sulla sofferenza, la nostalgia e la bellezza della Sicilia. L'amore e il rispetto per la sua famiglia e le sue origini sono temi ricorrenti nella sua opera, che celebra e al contempo critica alcuni aspetti della società siciliana del tempo. Gori usa la sua voce poetica per esprimere il disagio verso un contesto in cui la tradizione spesso vincola l'individuo, limitando le possibilità di progresso personale. Allo stesso tempo, denuncia l’abbandono della Sicilia, dove la mancanza di opportunità spinge molti giovani a cercare fortuna altrove, privando la terra della sua linfa vitale. Anche temi come l'omertà e le dinamiche di potere sociale emergono nei suoi versi, offrendo una prospettiva critica su alcuni aspetti della cultura isolana, senza mai allontanarsi dall'amore profondo per la sua terra natia.

Sono del parere che il più modesto cittadino, per sentirsi coinvolto e partecipe della storia civile del suo paese, deve avere la possibilità di sapere quando la sua famiglia è venuta a porre la propria residenza nel comune, come si è sviluppata nel corso del tempo e chi sono stati i suoi antenati: quale è stata l’attività economica che hanno svolto nel corso del tempo, se appartennero a quei pochi fortunati che ebbero la possibilità di costruirsi un patrimonio solido e stabile o se furono così sfortunati da dovere trascinare la vita poveramente, come la stragrande maggioranza della nostra popolazione. (1)
La popolazione di Niscemi ha subito varie fluttuazioni nel corso del tempo, influenzata da fattori economici, migratori e sociali. L'andamento della popolazione di Niscemi è stato caratterizzato da una lenta crescita fino al XIX secolo, seguita da una espansione più rapida fino alla metà del XX secolo. Tuttavia, il fenomeno dell'emigrazione e il calo delle nascite hanno contribuito al declino della popolazio ne negli ultimi decenni. Niscemi, come molte altre aree rurali del sud Italia, oggi affronta sfide demo grafiche significative.
(1) A. Marsiano

Gli usi civici risalgono al Medioevo, quando gran parte delle terre non erano divise in proprietà private ma appartenevano ai nobili, alla Chiesa o al demanio. Le comunità locali avevano il diritto di usufruire di queste terre per attività fondamentali di sussistenza. Questi diritti erano riconosciuti come usi civici e spesso regolati da consuetudini locali. Si svilupparono in gran parte nelle comunità rurali, dove la sopravvivenza dipendeva dall’accesso a risorse naturali.
Il libro non è la semplice narrazione di una lite centenaria tra i cittadini e il Comune di Niscemi, ma costituisceuna "campionatura", basata appunto sul centro agricolo succitato, di quella questione degli usi civici e, in modo particolare, dell'uso dei boschi che costituisce il filo rosso lungo il quale si snoda la storia della terra in Sicilia a cominciare dalla prima metà del secolo XIX. Gli usi civici erano spesso legati a: Pascolo: L'uso di terreni collettivi per il pascolo delle greggi, attività economica molto diffusa.
Raccolta di legna: Necessaria per il riscaldamento e per cucinare.
Utilizzo delle acque: L'accesso all'acqua, risorsa preziosa in un ambiente come quello siciliano, è stato storicamente regolato da usi civici.

Camiolo Arcangelo, Il ritmo vibratorio. Principio scientifico nei rapporti dei suoni musicali passa in rassegna sistematicamente le opinioni precedenti circa il rapporto consonanza/dissonanza nel tentativo di fondare una «matematica psicologica», una teoria della consonanza basata sulla percezione di una intima euritmia tra i ritmi vibratori, rifiutando le posizioni estreme di chi, da una parte, rifiuta ogni rapporto fra matematica e musica. Camiolo considera significative le sole combinazioni dei numeri primi 2, 3 e 5, che danno i rapporti di: equisonanza (percezione di ritmi vibratori omogenei); consonanza (percezione di ritmi vibratori «primitivi ed estesi eterogenei») e dissonanza («indivisibilità del ritmo vibratorio complesso»). Nonostante l'abbondante erudizione i problemi presenti nella prima versione della teoria permangono, e sono: I ) parlare di «ritmo vibratorio» non sposta molto i termini della questione, che erano e sono di natura numerica; 2) il collegamento tra l’origine vibratoria dell’esonorità e il rispettivo significato estetico è tutt'altro che dimostrato.